La doctrine WIllermozienne

 La riche personnalité de Jean Baptiste Willermoz, homme de convictions et de rigueur, chercheur inlassable de ‘’ La Vérité’’, aida celui-ci, à ciseler avec une remarquable cohérence, une pensée qui, tout en s’inspirant des nombreuses sources puisées dans la kabbale, la gématrie, l’alchimie, la patristique ou encore le traité de la réintégration, s’est haussée, néanmoins, au statut de doctrine, démontrant ainsi son autodétermination et son autosuffisance. A partir d’un regard nouveau sur des thèmes peu abordés jusque -là, l’auteur nous invite à plonger dans l’histoire personnel et intime de Jean Batiste Willermoz, afin d’aborder la ‘’théosophie willermozienne’’ qui conditionne l’anthropocentrisme de la doctrine et son incorporation dans le Régime Ecossais Rectifié.
En manière de conclusion, un épitomé évoque les concepts qui font débats comme ‘’l’émanation’’, la ‘’réintégration’’ ou encore la ‘’nécessité de la création’. Enfin en appendice ont été intégrés les instructions aux Grands profès (avec une classification par paragraphe), les 9 points de la règle du R.E.R., ainsi que la déclaration sur ‘’ la bienfaisance’’ approuvée au convent des Gaules en 1778 et intégré à ses actes qui rappelle que ‘’les vertus n’ont de mérite que si elles sont en demeure de provoquer une attention plus particulière aux autres.’’
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La riche personnalité de Jean Baptiste Willermoz, homme de convictions et de rigueur, chercheur inlassable de ‘’ La Vérité’’, aida celui-ci, à ciseler avec une remarquable cohérence, une pensée qui, tout en s’inspirant des nombreuses sources puisées dans la kabbale, la gématrie, l’alchimie, la patristique ou encore le traité de la réintégration, s’est haussée, néanmoins, au statut de doctrine, démontrant ainsi son autodétermination et son autosuffisance. A partir d’un regard nouveau sur des thèmes peu abordés jusque -là, l’auteur nous invite à plonger dans l’histoire personnel et intime de Jean Batiste Willermoz, afin d’aborder la ‘’théosophie willermozienne’’ qui conditionne l’anthropocentrisme de la doctrine et son incorporation dans le Régime Ecossais Rectifié.
 
En manière de conclusion, un épitomé évoque les concepts qui font débats comme ‘’l’émanation’’, la ‘’réintégration’’ ou encore la ‘’nécessité de la création’. Enfin en appendice ont été intégrés les instructions aux Grands profès (avec une classification par paragraphe), les 9 points de la règle du R.E.R., ainsi que la déclaration sur ‘’ la bienfaisance’’ approuvée au convent des Gaules en 1778 et intégré à ses actes qui rappelle que ‘’les vertus n’ont de mérite que si elles sont en demeure de provoquer une attention plus particulière aux autres’’